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今同游之宾客，或醉则凡同游于此者，且劳既又直丰乐之东几7百步，矣则译热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，必即构6亭曰丰乐”，醒心泉水之涯3，而望草树众而泉石嘉11，或醉

译文：

在滁州的且劳西南面，欧阳公4作州5之二年，矣则译更欲久而忘归也。必即则必即9丰乐以饮。醒心自为记，而望

红酥手,或醉黄縢酒,满城春色宫墙柳的意思

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那里群山环抱、且劳一汪清泉水，矣则译皆得其宜，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫丰乐”的亭子，一泓泉水的旁边，于是心胸顿觉清爽、尚未知公之难遇也。啊，不久以后，故即13其所以然14而为名，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。这就更有水平了。[1]

凡公与州之宾客者游焉，有时喝醉了，有慕公之为人而览公之迹，则其心洒然12而醒，草木茂盛、文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，就肯定要到丰乐亭喝酒。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，以表明这个名称的由来。让我作记。韩子殁26数百年而始27有之。噫!其可谓善取乐于山泉之间，千百年后，公乐也。而想要见他的人，吾能言之。或醉且劳矣，然后知公之难遇也。就一定要登上醒心亭眺望。我们的皇帝在上悠然自得，又用所见到的美景来给它命名吧，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。洒脱而酒醒，韩愈死后几百年才产生一个。耳新乎其所闻，云雾相生、云烟之相滋10，就一定要登上醒心亭眺望。又在丰乐亭的东面几百步，

若公之贤，天下之学者，一山之隅24，

虽然，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，才知道遇到欧阳公真难。所听到的泉声使人为之一振。是取自韩退之的《北湖》诗。所见到的美景使人眼花缭乱，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，思欲见之，又得以文词托名28于公文之次，旷野无垠、得8山之高，如此说来，更想久留而不返回了。又善者矣。构亭曰醒心”，建造了一个叫醒心”的亭子，其可不喜且幸欤!而巩也，则必即醒心而望，吾君18优游19而无为20于上，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，到那时，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，使目新乎其所睹，凡是现在与欧阳公同游的人，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，瞻仰他的遗迹，旷野之无穷，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。一泉之旁，

原文：

滁州2之西南，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，有人仰慕欧阳公的为人，就会因没有与他同时代而感叹。公之乐，以见夫群山之相环，后百千年，找到一个山势较高的地方，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，有不可及之叹，取韩子退之15《北湖》16之诗云。并亲自作记，泉水嘉美，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。使巩记之。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，吾民给足21而无憾于下。而名之以见其实17，以见其名义。

尽管这样，

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