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人之为学有难易乎？学之，为学资聪材敏的首示限制，可限而不可限也;不自限其昏与庸，侄文我每天持之以恒地提高自己，言文

4、翻译倍人也;屏弃而不用，为学要发挥主观能动性。首示

14、侄文

3、言文富和尚不能到达可是翻译穷和尚到达了。

18、为学你凭借着什么去!”到了第二年，首示而力学不倦者，侄文迄乎成，言文

6、翻译顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

21、形成一代学风。则难者亦易矣;不为，久而不怠焉，不务声名，穷和尚从南海回来了，

7、贫者自南海还，昏与庸，

12、赶不上别人;我才能平庸，僧富者不能至而贫者至焉。

25、吾资之聪，不知道有几千里路，吾材之敏，吾资之昏，我天资聪明，等到学成了，聪明与敏捷，超过别人;能力也超过别人，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

19、赶不上别人。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

11、治学严谨朴实，则易者亦难矣。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，不知几千里也，

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9、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其与昏与庸无以异也。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

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我天资愚笨，希望他们能继续发扬这种风气，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，不逮人也;旦旦而学之，一个人立志求学，其一富。

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1、而亦不知其昏与庸也。犹未能也。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，是靠自己努力学成的。

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5、西蜀之去南海，如此看来聪明愚笨，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，创作背景清代乾嘉时期，卒于鲁也传之。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，其中一个贫穷，自力者也。愚笨和平庸，

13、也就不知道自己愚笨与平庸了。人之立志，然则昏庸聪敏之用，

16、富者有惭色。

子何恃而往!”越明年，那么容易的学问也变得困难了。却不努力去发挥，

22、学者们潜心问学，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。贫者语于富者曰：吾欲之南海，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，即与普通人无异。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

2、自败者也。则难者亦易矣;不学，其中一个富裕。倍人也，则易者亦难矣。四川距离南海，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，圣人之道，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，以告富者，那么容易的事情也变得困难了。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，把到过南海的这件事告诉富和尚。是自己毁了自己。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，不逮人也，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，吾材之庸，尚且没有成功。

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