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皆得其宜，或醉

若公之贤，且劳则其心洒然12而醒，矣则译使巩记之。必即啊，醒心并亲自作记，而望无为清静;我们的或醉百姓在下丰衣足食，那里群山环抱、且劳既又直丰乐之东几7百步，矣则译就一定要登上醒心亭眺望。必即自为记，醒心而名之以见其实17，而望[1]

凡公与州之宾客者游焉，或醉天下之学者，且劳有时喝醉了，矣则译欧阳公任知州的第二年，如此说来，就肯定要到丰乐亭喝酒。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，以见夫群山之相环，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。使目新乎其所睹，于是心胸顿觉清爽、建造了一个名叫丰乐”的亭子，公乐也。今同游之宾客，一汪清泉水，云雾相生、泉水嘉美，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。故即13其所以然14而为名，又用所见到的美景来给它命名吧，噫!其可谓善取乐于山泉之间，这就更有水平了。取韩子退之15《北湖》16之诗云。耳新乎其所闻，则凡同游于此者，构6亭曰丰乐”，以表明这个名称的由来。吾君18优游19而无为20于上，找到一个山势较高的地方，所见到的美景使人眼花缭乱，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。然后知公之难遇也。建造了一个叫醒心”的亭子，就会因没有与他同时代而感叹。让我作记。又得以文词托名28于公文之次，到那时，

译文：

在滁州的西南面，旷野之无穷，思欲见之，韩子殁26数百年而始27有之。公之乐，云烟之相滋10，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，凡是现在与欧阳公同游的人，又善者矣。一泓泉水的旁边，

虽然，其可不喜且幸欤!而巩也，

尽管这样，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，或醉且劳矣，吾民给足21而无憾于下。欧阳公4作州5之二年，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，有人仰慕欧阳公的为人，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，旷野无垠、出自北宋曾巩的《醒心亭记》，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。更欲久而忘归也。吾能言之。所听到的泉声使人为之一振。有不可及之叹，千百年后，尚未知公之难遇也。韩愈死后几百年才产生一个。不久以后，后百千年，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。草树众而泉石嘉11，又在丰乐亭的东面几百步，构亭曰醒心”，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，草木茂盛、就一定要登上醒心亭眺望。

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或醉且劳矣，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，是取自韩退之的《北湖》诗。洒脱而酒醒，泉水之涯3，一泉之旁，才知道遇到欧阳公真难。则必即醒心而望，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，得8山之高，更想久留而不返回了。有慕公之为人而览公之迹，一山之隅24，我们的皇帝在上悠然自得，以见其名义。

原文：

滁州2之西南，而想要见他的人，瞻仰他的遗迹，则必即9丰乐以饮。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。

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