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就一定要登上醒心亭眺望。或醉或醉且劳矣，且劳以表明这个名称的矣则译由来。使巩记之。必即所见到的醒心美景使人眼花缭乱，[1]

凡公与州之宾客者游焉，而望

若公之贤，或醉韩子殁26数百年而始27有之。且劳data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，矣则译今天和他同游的必即宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。更想久留而不返回了。醒心旷野之无穷，而望找到一个山势较高的或醉地方，尚未知公之难遇也。且劳才知道遇到欧阳公真难。矣则译泉水之涯3，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，草树众而泉石嘉11，并亲自作记，以见夫群山之相环，于是心胸顿觉清爽、那里群山环抱、而不愿一己独乐的宽阔胸怀，今同游之宾客，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，啊，公乐也。噫!其可谓善取乐于山泉之间，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。千百年后，则必即9丰乐以饮。构6亭曰丰乐”，则其心洒然12而醒，建造了一个叫醒心”的亭子，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，

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旷野无垠、而想要见他的人，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，一泓泉水的旁边，不久以后，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，草木茂盛、欧阳公任知州的第二年，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。以见其名义。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，一汪清泉水，吾君18优游19而无为20于上，皆得其宜，洒脱而酒醒，韩愈死后几百年才产生一个。云雾相生、出自北宋曾巩的《醒心亭记》，

原文：

滁州2之西南，一泉之旁，其可不喜且幸欤!而巩也，泉水嘉美，到那时，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，让我作记。所听到的泉声使人为之一振。欧阳公4作州5之二年，则凡同游于此者，吾民给足21而无憾于下。凡是现在与欧阳公同游的人，建造了一个名叫丰乐”的亭子，就一定要登上醒心亭眺望。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。故即13其所以然14而为名，有慕公之为人而览公之迹，则必即醒心而望，然后知公之难遇也。就肯定要到丰乐亭喝酒。后百千年，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。而名之以见其实17，构亭曰醒心”，自为记，又用所见到的美景来给它命名吧，瞻仰他的遗迹，有时喝醉了，这就更有水平了。更欲久而忘归也。得8山之高，使目新乎其所睹，一山之隅24，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。我们的皇帝在上悠然自得，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，取韩子退之15《北湖》16之诗云。又在丰乐亭的东面几百步，就会因没有与他同时代而感叹。如此说来，既又直丰乐之东几7百步，有人仰慕欧阳公的为人，又善者矣。

虽然，

译文：

在滁州的西南面，天下之学者，是取自韩退之的《北湖》诗。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。

尽管这样，公之乐，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，有不可及之叹，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，耳新乎其所闻，又得以文词托名28于公文之次，云烟之相滋10，思欲见之，吾能言之。

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